“传”字为形声字，始见于甲骨文，由“人”与“专”构成。“人”作形符，暗示与人的能动性相关；“专”为意符，象以“又”（右手）执纺砖之状，同时也兼声符。金文承续此形，笔画间藏着不息传递的深意。战国时，“又”变为“寸”。小篆线条圆转，隶书蚕头燕尾，楷书方正简约。简化字“传”，是草书楷化的字形。《说文》曰：傳，遽也。大意是传车驿马，以达急速。从人，从专亦声。传驿天下，继而传送无穷。

一字之传，非声非形，是志与德、才与识之映照。在历代书法名帖中，怀仁用王羲之的字汇集而成的《大唐三藏圣教序》中“传”字颇具神韵。《集王圣教序》的传字出现在“传智灯之长焰”一句，其结体端庄遒丽，笔画刚柔相济、流畅自然。该字“人”旁独立不羁，“专”旁茂密稳健，“寸”旁爽劲利落，可谓“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外” 。王道义说，“千秋书圣‘传’字的传递之意，通过笔墨展现得淋漓尽致、耐人寻味。”

文以载道，道以传心，薪火不息。中国书画史是一个历经千年的传承过程。东汉末年书法家蔡邕，把他的千秋笔法传给了女儿蔡文姬；蔡文姬把笔法传给了被称为中华楷书之祖的钟繇；魏晋之际，钟繇又把他的笔法传给了卫夫人；两晋时候，卫夫人又把这个笔法传给了王羲之家族；王羲之把笔法传给自己的儿子王献之等人。隋代时，王羲之的嫡系后裔智永法师继续传承二王笔法，对隋唐的书法影响很大。智永法师的传人就是初唐楷书大家虞世南，虞世南传给欧阳询、褚遂良,又第相传授给陆柬之、张旭、颜真卿、柳公权等。颜真卿在《述张长史笔法十二意》的学书笔录中非常详尽地讲述了向老师张旭学习笔法的细节。

笔简意远、遗貌取神的唐代画圣吴道子、“青绿金碧”山水画的代表李思训都曾到巴蜀写生嘉陵江三百里风光，他们回到长安， “李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙”。

唐代中期后，皇室和很多优秀的文艺工作者就来到了西蜀避难，把中原地带先进的文明带到了巴蜀。成都大慈寺等著名寺庙的墙壁上，都留下了不少国画大师、书法大师的精彩作品。晚唐至五代时期，后蜀主孟昶创立“翰林图画院”,巴蜀逐渐形成了以黄筌、黄居寀等为代表的西蜀画派，并深刻影响了南唐、北宋、南宋时期的绘画创作。宋徽宗的宫廷画院，也深受西蜀画派“诗画合一”等传统的影响。苏轼、文同共同推动了中国文人书画传统的弘扬光大。

中国书画的传承发展，千年不息。文脉之传，不只在身后，更重在当下。“传”字从字形演变到文化象征，承载着文明的接力。王道义说：“正如薪火代代相传，‘传’字本身就是一部浓缩的传承史，让后人在触摸其笔墨与深意时，感受到中华文明生生不息的无穷魅力。”

出品人：雷和斌

总监制：何文宗

总策划：楚彦

统 筹：唐明 侯敬文 何佳欣 代红

视频拍摄/制作：俞文晶 熊雅绮 邓玥潇

记 者：陈荞

文 案：李雪艳 赵梓君 蒋睿（实习） 陈雨睿（实习） 王艺雅（实习）

专 题：刘亚宇

设 计：何如冰

特别鸣谢：成都杜甫草堂博物馆